读书会＋评论｜柯银斌：从中国式现代化到共同现代化

［编者按］4月18日，察哈尔读书会第58期在北京举办，中国人民大学教授、察哈尔学会高级研究员王义桅领读，书目是《中国式现代化的天下担当  构建人类命运共同体》（王义桅著）。察哈尔学会学术委员会副主任、高级研究员柯银斌担任主持人，与10多位嘉宾共同探讨中国式现代化与世界共同现代化问题。本文首先对该书进行简要的评论，然后阐述了作者关于共同现代化研究的启动、进展及影响。

王义桅新著中的“共同现代化”

现代化、中国式现代化、共同现代化与人类命运共同体是本书的四个关键词。中国式现代化承继并超越了西方现代化，其中蕴含着共同现代化，有助于人类命运共同体的构建。本人最关注的是“共同现代化”，本书关于共同现代化的主要论述有：

1.全书分为三篇，其中篇二的题目为“‘一带一路’推动世界共同现代化”，由四章组成，分别论述了“一带一路”展示的中国式现代化经验，“一带一路”具有的解放全球南方生产力和改善全球生产关系的两大功能，以及“一带一路”的道理•学理•哲理。

2.在导论中，作者认为，中国式现代化的文明根基可以概括为三点，其中第三点是超越二元对立的“共同现代化”逻辑，现代化不能建立在阻止别人现代化的基础之上，而应追求共同现代化，正如共建“一带一路”倡议所体现的，要构建人类命运共同体。

3.在第二章为什么：为何提“中国式现代化”中，表2—2展示中国式现代化对西方现代化的超越的若干维度：谁的现代化、什么样的现代化、为何现代化、为了谁的现代化和怎么实现现代化。在“谁的现代化”维度上，作者认为，西方现代化是少数有钱人的现代化、单向度现代化和“我的现代化”，中国式现代化是全体人民的现代化、物质—精神文明的现代化、共同现代化。

共同现代化研究的启动与进展

我是共同现代化概念的提出者和研究者。2015年初，中联部一位司局级领导找我，希望察哈尔学会这样的民间智库能为即将发布的“一带一路”官方文件的国际传播做出自己的努力和贡献。作为学会秘书长，我组织几位青年学者多次探讨了这个问题，试图从学理上说明“一带一路”的内在逻辑，进而提出了“共同现代化”这个新概念。

共同、发展以及共同发展，是“一带一路”官方文件中出现频率最高的词汇，这就是“一带一路”的本质特征。我们使用“共同现代化”一词来表述这个本质特征，主要是考虑“现代化”一词已被世界各国所知悉，有助于国际传播。

2015年5月17日，我在深圳的南都公众论坛上发表题为“‘一带一路’是‘共同现代化’的创新实践”的演讲，主要观点是：“一带一路”不只是一种对外开放新战略，传统现代化的道路不可能继续往前走，“共同现代化”时代正在来临，中国有意愿也有能力引领“共同现代化”，“共同现代化”与“一带一路”有许多相通之处。

与此同时，我在察哈尔学会组织了专门的课题组，研究并发布了两份研究报告，其英文版报告于2015年10月在意大利米兰召开的全球智库峰会上发布。

2016年《公共外交季刊》第1期春季号刊发了署名“察哈尔学会课题组”的研究报告《“共同现代化”：“一带一路”倡议的本质特征》。报告首先从习近平主席的讲话和中国政府官方文件中归纳出“一带一路”倡议的意义、性质、目的、原则、内容与方式，提取了两个核心关键词：“共同”与“现代化”；然后，我们用民族国家/国际体系、经济增长/全面发展两对标量，分析了多种现代化理论及其特征，从逻辑上推演出“共同现代化”概念及主要特征；最后，结合以上两个方面的分析，报告认为，“一带一路”倡议的本质特征就是“共同现代化”。

2017年3月28日，我与乔柯共同撰写的《“一带一路”与共同现代化》研究报告作为“一带一路”百人论坛系列研究报告之一发布。报告指出：1. 全球性问题的根源在于传统现代化模式中存在的固有特征；2.共同现代化是一条新型的现代化道路；3.共同现代化正在到来；4.共同现代化理论服务于“一带一路”建设实践；5.“一带一路”共同现代化的基本逻辑；6.“一带一路”共同现代化将构建人类命运共同体。

2017年《理论与现代化》第4期刊发我与乔柯合作撰写的论文《共同现代化：一种新的理论探索》，该文指出共同现代化是基于传统现代化理论的逻辑分析和“问题—理论”链而提出的理论探索，并界定了共同现代化理论的基本特征：1.以国际体系为基本分析单位，以全面持续发展为目标，不同于传统现代化理论中的以民族国家为视角，以经济增长为目标，或者两者兼有。2.试图解释和解决人类社会面临的全球性问题，它是国际共同体本位的现代化，不是民族国家本位的现代化；它是共同利益优先的现代化，不是国家利益优先的现代化；它是合作的、共享和共生的现代化，不是竞争的、独享和独大的现代化。

其它学者关于共同现代化的研究

关于共同现代化的研究，并非我本人及察哈尔学会课题组的“独奏”，而是有其它学者参与其中的“合唱”。他们独立提出或引用我们的“共同现代化”概念。

2017年，中共中央党校王超在《西藏发展论坛》第4期发表题为“发展中国家共同现代化视阈中的‘一带一路’战略“的论文。该文从宏观的生产力发展规律以及世界现代化进程，揭示出发展中国家融入经济全球化的历史必然性以及共同现代化道路的发展可能性；从共同现代化道路的中观视角，正确地认识和把握“一带一路”战略的价值旨归、核心要义和发展特征；从微观的中国道路与“一带一路”沿线发展中国家现代化的良性互动，发现共同现代化道路的发展实效与前景。

2022年，西北大学中国西部经济发展院院长、西安财经大学副校长任保平教授在《山东大学学报（哲学社会科学版）》第4期发表题为“共同现代化：推进共建‘一带一路‘高质量发展的核心逻辑”的论文。该文指出：共同现代化是第三次工业革命背景下现代化发展的新道路，推进共建“一带一路”高质量发展是共同现代化的实践。共同现代化是推进共建“一带一路”高质量发展的理论逻辑，推进共建“一带一路”的高质量发展的思想理念、原则、内容与共同现代化的理念具有一致性。共同现代化是推进共建“一带一路”高质量发展的历史逻辑，中国提出的“一带一路”倡议所蕴含的共同现代化理念承担着打造世界经济发展新增长引擎和创造现代化新形态的任务，突破民族国家界限，推动沿线国家的共同现代化。共同现代化是推进共建“一带一路”高质量发展的实践逻辑，推动沿线各国实现经济政策协调，开展更大范围、更高水平、更深层次的区域合作，实现高质量发展，实现共同现代化。共同现代化是推进共建“一带一路”高质量发展的政策逻辑，针对“一带一路”沿线国家和地区的共同现代化，中国和沿线国家要以合作机制构建为核心，以发展经济为重点和突破口，制定相应的实施政策。

2023年，中国人民大学钟新教授等在《对外传播》第3期发表题为“走和平发展道路的共同现代化：中国式现代化国际传播的核心叙事”一文。该文认为：在国际传播中，可以充分挖掘中国和平发展历史、参与全球安全治理的实践和中西方和平发展价值观的对话，从共利共赢、共商共建、共享共话三个维度理解走和平发展道路如何促成共同现代化发展格局。在国际传播的身份建构中，中国以特色和平发展话语体系做和平发展的建设者，将构建国际和谐社会为最终目标；以高质量发展做共同发展的推动者，倡导各国同走和平发展的现代化道路；以深耕平台化的跨国公共领域做全球现代化治理的参与者，推动网络空间命运共同体的建设。

2024年，暨南大学国际关系学院/华侨华人研究院副研究员潘玥、中国社会科学院亚太与全球战略研究院研究员许利平在《太平洋学报》第7期发表题为“从共同现代化到共建命运共同体----佐科政府以来的中印尼关系”的论文。该文认为：构建中印尼命运共同体是中国和印尼的战略目标，而共同现代化则是通向这一目标的重要路径。 佐科执政以来，中印尼关系迈入了历史的黄金时期，中印尼关系日益密切，高层保持战略沟通，双方在经贸往来、基础设施、人文交流等领域取得了巨大进展，为实现中印尼共同现代化奠定了坚实基础。 普拉博沃新政府上台后，中印尼关系将进一步深化，双方在共同现代化进程中良性互鉴、合作共赢，将逐步实现中印尼命运共同体的宏伟目标，为地区乃至世界和平发展贡献更多的正能量。

中共江苏省委党校梅秀庭、徐朝惠两位教授在《江南论坛》第9期发表题为“‘一带一路’助力发展中国家共同现代化的基本逻辑与实践路径”的论文。该文认为：“一带一路”对发展中国家共同现代化具有重要意义。 高质量共建“一带一路”， 以推动新型全球化为发展中国家共同现代化创造更加公正合理的国际经济秩序，以秉承丝路精神为发展中国家共同现代化提供源源不断的力量源泉。在世界现代化的宏阔愿景下，高质量共建“一带一路”以立体互联互通支撑发展中国家共同发展，以绿色丝绸之路引领发展中国家可持续发展，以数字丝绸之路赋能发展中国家高质量发展，必将有助于发展中国家共同实现和平发展、互利合作、共同繁荣的现代化。

2025年，云南大学国际关系研究院张春研究员和博士研究生周琼在《东方学刊》 9 月秋季刊发表题为“面向共同现代化的全球南方团结”的论文。该文认为：全球南方不仅可以超越后殖民主义而实现自主知识生产，更可以超越“自我—他者”逻辑而实现团结协作，推动国际体系朝更为公正合理的方向转型。尽管政治分野、经济分化和文明分流往往被视作团结的障碍，但它们更多为国际体系加速转型背景下的全球南方实现内部团结奠定了多样性和层次性基础。以整体—局部、政治—经济—安全—文明及南南—南北合作三组平衡为保障，全球南方国家基于比较优势的全方位团结，有着远比任何历史概念都更大的潜力，以推动实现全球南方的共同现代化。作为全球南方的天然成员，中国的一系列倡议可为全球南方团结并实现共同现代化贡献关键力量。

清华大学政治学系主任杨雪冬教授与博士研究生李睿哲在《当代中国与世界》第4期发表题为“共同现代化：一种正在形成的现代化范式”的论文，该文认为：现代化是一个长期历史进程，也正在成为世界各国共同推进的事业。现代化范式的演进反映了这个过程的升级换代。随着现代化的主体、动力、方式的转变，当代世界正在经历从历时性现代化范式向共同现代化范式的转变。现代化初期，西方国家在实践先发的过程中，构建起以线性思维、二元对立为核心的历时性现代化范式，为其在世界范围的拓殖扩张提供了观念和价值依据。二战后，在民族独立解放运动中兴起的一大批后发现代化国家，不仅增加了现代化图景的主角，而且在实践中主体意识逐渐觉醒，依附理论、发展型国家理论及中国的自力更生理论等相继涌现，挑战和修正了历时性现代化范式。当前，世界正经历百年未有之大变局，国际力量格局深刻调整，发展中国家现代化成就显著，尤其是中国式现代化的成功实践为全球现代化提供了全新选择，共同现代化新范式正在形成。当代中国通过推动全球互联互通、引领全球治理体系改革、构建共同价值体系等具体举措，从物质、制度、观念三个维度为共同现代化的实现，提供了新的认知和实践路径。

对外经济贸易大学校长赵忠秀教授和国际发展合作学院讲师刘禹圻在《当代中国与世界》第4期发表题为“以新质生产力推动实现‘全球南方’共同现代化”的论文。该文探究以新质生产力推动实现“全球南方”共同现代化的机制，揭示新质生产力如何重塑发展动力、产业结构与全球治理格局，从而为“全球南方”国家提供可进入、可持续、可增益的共同现代化路径。中国以新质生产力为支点的发展模式不仅为自身现代化提供动力，也为“全球南方”国家提供了可复制的制度经验和公共产品，为其共同迈向现代化提供可持续的思想资源与实践范式，为构建包容、公正、普惠的新型全球治理体系贡献中国智慧与中国方案。

中国社会科学院经济研究所研究员裴长洪和中国城市发展研究会特约研究员倪江飞在《欧亚经济》第6期发表题为“弘扬‘中国—中亚精神’，携手推进共同现代化”的论文，该文认为：“互尊、互信、互利、互助，以高质量发展推进共同现代化”是“中国—中亚精神”的核心内涵与行动准则，共同构成了增进双方关系的坚实基础。其中，互尊是跨越文明差异的相处之道，互信是开展战略协作的政治基础，互利是驱动持久合作的内在动力，互助是命运与共的行为价值。文明的多样性决定了现代化并非定于一尊，中国和中亚开启的共同现代化既有现代化的共同特征，也有独特的色彩，公正合理、开放共赢、人民至上、生态友好、和平安全则是其多彩外观的集中体现。中国和中亚以高质量发展推进共同现代化，采取更加进取的姿态和更加务实的举措深化全方位合作，给双方经贸合作带来新机遇、新空间。

目前，关于共同现代化的研究处在理论形成的初步阶段，我期待更多的研究者从不同视野进入这个新的研究领域，共同为人类社会的发展贡献心力！